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事物和现象都是空幻无实的，然而“空”不意味着绝对的无，承认其“假相”存在，进而提出“色（按：相当于物质）不异空，空不异色。色即是空，空即是色”以及“不生不灭，不常不断”的“中道”或“不二”的观察问题的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21391564458.html
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理事无碍法界、事事无碍法界一时顿显，所以一尘出生无尽。尘无自性便是空，幻相宛然便是有。幻色无体，色即是空；真空具德，空即是色。如是观色即空，便成大智而不住生死；观空即色，便成大悲而不住涅槃。如是色空...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21404664553.html
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楞严三昧》、《金光明》，《胜鬘》等经，在于驳斥小乘，赞美大乘(“弹偏，斥小，叹大，褒圆”)。般若时讲的是大乘空宗的宗教原理，向听众宣传“色即是空，空即是色”的世界观。法华涅架时对佛教宗教训练最深的听众...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
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到处，这便是“超以象外”。绘画色相所不到处，正是最高心灵境界所能到之处。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这既是禅境的表现，也是画境的表现，禅境借画境而表达出来。 画境能表现禅境。画自然也能成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575964956.html
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字性空，空中无色，无受、想、行、识；离色亦无空，离受想行识亦无空；空即是色，色即是空，空即是受、想、行、识，受、想、行、识即是空；何以故？舍利弗！但有名字故，谓为菩提；但有名字故，谓为菩萨；但有名字故，...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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主观意识把一切事物现象都扭曲了。如果不修心，我们的思想必然会被所见闻的假象误导， 看不清事物的本来面目，就是“空即是色，色即是空”的真谛。看不清这本来面目，死死执着于事物的表相，这样一来，我们...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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实即虚，虚即实，有而无，无而有，表面上是矛盾的，实际上是一体的。即色而空，色不碍空；空即是色，空不废色。即动而静，静在动中，不必止动而求静；即有而无，无即是有，不须除有以得无。 从表面的矛盾看到...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044465235.html
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独立存在的实体或本体，而是就体现在虚假的万法之中，所谓“色即是空，空即是色”，就是这个意思。因而对“空”同样不可有所执著，经中常说：“本空末...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120765691.html
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“即色即空”，色是妄想所成，在色上要明白空理，无所执著。《般若心经》：“色即是空，空即是色。”佛经说：“凡所有相，皆是虚妄。” 27 即心即佛，但从彼岸问迷津，渡头宝筏开时，慈航有路； 是色...
邱素云
|佛学论文|因明|五明|
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，无所执著。《般若心经》：“色即是空，空即是色。” “祥云”，观世音菩萨以大慈心说法，如云覆虚空，普荫一切众生，使得吉祥。 这副对联，运用经典文字，结合普陀山地景来阐发佛心佛愿，造境清雅。 ...。 近代刘海粟改成“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 《般若心经》说：“色即是空，空即是色。”色指物质的现象，没有实体即是空。偏执于原本即不是实体的物质现象，人就会自寻烦恼。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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